جحد الطلاق كيف اسوي ؟

[ابو محمد 2]

نعم تعتبر دليل عليه فاحتفضي بالرسالة وإقيمي دعواكي عليه وتوكلي على الله.
اسأل الله تعالى إن كنت صادقة أن ينصرك عليه وأن يفرج همك وكربتك إنه سميع مجيب.

[مليكة الطهر]

نعم تعتبر دليل عليه فاحتفضي بالرسالة وإقيمي دعواكي عليه وتوكلي على الله.
اسأل الله تعالى إن كنت صادقة أن ينصرك عليه وأن يفرج همك وكربتك إنه سميع مجيب.

جزاكم الله خيرا
ولانعدم الخير من أمثالكم
والله العظيم أن ردكم أفرحني ولايزال الخير بأمة محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى يوم القيامة
أمين أمين أمين
وأسأل الله أن يعوضني خيرا
وكل مصيبة دون الدين تهون

[الأنصاري]

أخي الفاضل
جزاك الله خيرا وفرج همك
هل رسالة الجوال تكفي شهادة عليه
لأنه أرسل لي رسالة برقم جواله بالصيغة التالية
(((( لم يقع سوى طلاق واحد وهو ذا الطلاق (يقصد الأخير ) أما السابقة ما وقع فيها طلاق , أولا أنها لم تقع في طهر ( وهو كاذب ) و الثانية لحظة غضب ))))
السابق صيغة رسالته
هل الرسالة تعتبر دليل أو لاعتبر وهي موجودة عندي
و اسأل الله أن يصلح أحوالي و احوال المسلمين

بل رسالة الجوال تعتبر قرينة وليست بينة موصلة لإثبات الدعوى
بمعنى انه إذا أقمت عليه دعوى الطلاق فيسأله القاضي فإن أقر أخذ بإقراره وإن أنكر فالقول قوله والله المستعان !

[أبوعبدالكريم]

أختي مليكة الطهر فرج الله كربك: أولاً/ إن لم يكن هناك إقرار منه بالطلاق ولا يوجد لك شهود فلا تتعبي حالك والرسالة التي موجودة لديك قرينة وليس دليل يحكم بموجبه، والقرائن قد تكون قوية وقد تكون ضعيفة ومن نص الرسالة أجد أنها ضعيفة، ثانياً/ إذا استطعت أن تثبتي للقاضي تقريراً طبياً يثبت معاشرته في الدبر فافعلي وارفعي بها في قضية فسخ نكاح قدحاً في سلوكه وتدينه، فإني أرجو من ذلك أن القاضي يفسخ النكاح بدون ردٍ للمهر والله أعلم.
ثالثاً/بالنسبة للدين الذي عليه لا تدخليه في موضوع الفسخ بتاتاً لأنها قضية مختلفة ولا ترفعيها في قضية واحدة بل في قضيتين ولو كانت في نفس الوقت فلا تأثير في ذلك ، وإن كنت أرى أنك ترفعين قضية فسخ النكاح أولاً وادفعي له المهر الذي هو مكتوب في العقد في حال حكم القاضي بالرد لأن القاضي لا ينظر إلا لعقد النكاح وإن كنت لم تستلمي مهرك كاملاً فتحملي، أسأل الله تعالى أن يفرج همك.

[المدني.]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعـد:

- أن العيب في باب النكاح هو: «وصف بدني أو عقلي مذموم اقتضى العرف سلامة الزوجين عنه غالباً يمنع من تحصيل مقاصد النكاح والتمتع بالحياة الزوجية».

- وفسخ عقد النكاح هو: «رفعه من الأصل وجعله كأن لم يكن».

- أن فسخ النكاح يختلف عن الطلاق من حيث الأسباب، فلا يكون الطلاق إلا في عقد صحيح، وأما الفسخ فسببه إما حالات طارئة على العقد تمنع استمراره أو وجود حالات يتصل بإشاء العقد، ومن حيث الآثار، فلا ينقص الفسخ عدد الطلاقات التي يملكها الزوج، أن في حالة الفسخ لا توارث بين الزوجين مطلقاً، وأن الفسخ لو وقع قبل الدخول فلا شيء للزوجة من المهر.

- أن فسخ عقد النكاح بالعيب مشروع، ثبت مشروعية بالكتاب والسنة، وآثار الصحابة والمعقول.

- أن حق فسخ عقد النكاح بالعيب يثبت للزوجين.

- أن مشروعية فسخ عقد النكاح بالعيب ليست محصورة في عيوب معينة، بل فسخ عقد النكاح بكل عيب لم يتحقق معه مقاصد النكاح، ويوجد معه النفرة بين الزوجين، و يفقد المودة والرحمة.

- أن هناك شرطاً لفسخ عقد النكاح بالعيب وهي:

1- عدم علم المطالب بالفسخ من الزوجين بوجود العيب في الطرف الآخر عند العقد.

2- عدم وجود ما يدل على رضا المطالب بالفسخ من الزوجين بوجود العيب في الطرف الآخر.

3- ألا يكون العيب مما يرجى زواله.

- أن هناك أمراضاً جنسية وتناسلية معدية تنتقل بالجماع من أحد الزوجين إلى الآخر، ويؤثر في الولد، كالإيدز، والسيلان، والزهري، والهربس، بفسخ عقد النكاح بسببها إذا طالب الطرف السليم بالفسخ لضررها الواضح عليه.

- أن عقم أحد الزوجين من الأسباب التي يفسخ بها عقد النكاح.

- الفسخ يكون بلا مقابل ( بدون رد المهر )
- الخلع يكون بمقابل ( رد المهر او دفع العوض )

والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

[المدني.]

عند الذهاب للمحكمة سيتم توجيهكم لقسم الصلح وإن لم تصلوا للصلح سيتم الطلب منكم تحديد حكمين وإن لم يصلا إلى قرار سينظرها القاضي
واكثري من الدعاء بأن يفرج الله همك وهم كل مسلم

[مليكة الطهر]

بل رسالة الجوال تعتبر قرينة وليست بينة موصلة لإثبات الدعوى
بمعنى انه إذا أقمت عليه دعوى الطلاق فيسأله القاضي فإن أقر أخذ بإقراره وإن أنكر فالقول قوله والله المستعان !

حسبي الله ونعم الوكيل

[مليكة الطهر]

أختي مليكة الطهر فرج الله كربك: أولاً/ إن لم يكن هناك إقرار منه بالطلاق ولا يوجد لك شهود فلا تتعبي حالك والرسالة التي موجودة لديك قرينة وليس دليل يحكم بموجبه، والقرائن قد تكون قوية وقد تكون ضعيفة ومن نص الرسالة أجد أنها ضعيفة، ثانياً/ إذا استطعت أن تثبتي للقاضي تقريراً طبياً يثبت معاشرته في الدبر فافعلي وارفعي بها في قضية فسخ نكاح قدحاً في سلوكه وتدينه، فإني أرجو من ذلك أن القاضي يفسخ النكاح بدون ردٍ للمهر والله أعلم.
ثالثاً/بالنسبة للدين الذي عليه لا تدخليه في موضوع الفسخ بتاتاً لأنها قضية مختلفة ولا ترفعيها في قضية واحدة بل في قضيتين ولو كانت في نفس الوقت فلا تأثير في ذلك ، وإن كنت أرى أنك ترفعين قضية فسخ النكاح أولاً وادفعي له المهر الذي هو مكتوب في العقد في حال حكم القاضي بالرد لأن القاضي لا ينظر إلا لعقد النكاح وإن كنت لم تستلمي مهرك كاملاً فتحملي، أسأل الله تعالى أن يفرج همك.

كل من رد علي جزاه الله خيرا
الأخوة المكرمين الأعزاء
كنت سأذهب للمحكمة العامة يوم الأثنين الماضي بعدما استخرت لكن حصل ظرف لولي أمري وأجلناها
لكن ...
بعد قراءتي لبعض الردود حمدت الله اني لم اذهب
أي صلح !!!
أي صلح !!!
والله اني مبتلاه بهذا الانسان و أحتسب معرفتي به عندالله
والله اني لا اتمناه حتى لعدوه
حسبي الله وكفى يختبرعباده
والله اني رفضت كثيرين رغبة في رجل يخاف الله (أن أحبني أكرمني وأن كرهني لم يظلمني )
ولكن كل شي مكتوب في اللوح المحفوظ , وكل شي مقدر
تزوجني متنكرا بلحيته ، بعدها اختفت ، وتعود فجأة حسب الحاجة
حسبي الله وكفى يعلم السرائر ، ولانعلم بالعمل الذي يدخلنا الجنة
ويشهد الله اني عاشرته بالمعرف واجتهدت في حقوقه
والله أن والدي ناقم علي في موضوع الأموال التي استدانها ولولا والدي لتنازلت عنها واشتري (راسي ) لكن والدي (مستخبنلي) في هذا الموضوع وما جعلني لا أريد الخلع إلا لهذا الأمر
ولكني سأستخير في موضوع الخلع و اختصر على نفسي وابخل عليه حتى بالتفكير لأنه أخذ مساحة من حياتي لا يستحقها وأسأل الله أن يرضي والدي عني .
و أما الظلم و الخداع والسرقات ونقض العهود و تعدي الحدود و أهمال الحقوق و البهتان والعشرة بالمنكر و والاعتداء والكثير الكثير من الظلم لذي لايسع المقام لذكره
هذه كلها التي وقعت علي
أسال العظيم رب العرش الكريم أن يسلط عليه عيال الحرام
و إني لأرجوا من الله أن يأخذ حقي في عافيته التي يعصي الله بها ويظلم الناس
أنه القادر الجبار العدل المنتقم
جزاكم الله خيرا
والله يشهد بصدق كلامي و إلا ما المغزى من إضاعة وقتي وقتكم إن كنت غير صادقة

و أسأل الله أن يعوضني خيرا