ماهو الحل مع والد زوجتي

[ابوعفاف]

تزوجت قبل حوالي 6 سنوات ولم يشترط علي في عقد النكاح ان اسمح لزوجتي بالعمل
وقبل حوالي سنتين طلبت زوجتي مني ان اسمح لها بالعمل فرفضت طلبها , ولكنها عرضت علي ان اتصرف براتبها وكل شي تحت تصرفي . فوافقت وبعد مرور سنتين على عملها بدأت تدخلات اهلها في شوؤن حياتنا عندما اقنعوها اخوتها ووالدها بأن ليس لي حق براتبها ولا استطيع منعها من العمل . واقنعوها كذلك بأن تطالبني بكل ما منحته لي . ورفضت العودة لبيتها الا ان اعيد لها جميع ما سبق ان منحته لي .
علما ان اخت زوجتي كان زواجها معها بنفس الليلة على ابن اخي ومشروط لها في عقد النكاح عدم منعها من الوظيفه .
والسبب ان تقديرها ( ممتاز ) وزوجتي تقديرها ( مقبول ) ولم يتوقع والدها ان تتعين . بينما زوجت ابن اخي هي التي لم تتعين الى هذا اليوم .
وعندما حاولت اقناع والدها بانني سمحت لها على ان يكون كل شي تحت تصرفي . اخذ يطلب مني طلاقها مقابل كل ما منحته لي .
وكذلك هي طلبت مني الطلاق وتقدمت للمحكمه واقامت محامي .
مارايكم بما ذكرت وهل لي حق بمنعها من الوظيفه . وبماذا تنصحونني . علما بان لدي منها ابنتين وولد

[نازف]

كل الشروط جائزة الا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما وبالتالي أنت من حقك أن تمنع زوجتك من العمل لاسيما ان كنتم قد تراضيتم على ذلك قبل العقد قد يكون هناك أمور وأسباب أخرى لدى زوجتك وأهلها لطلب الطلاق وقد يكون ذلك من أجل اخضاعك والضغط عليك حتى تتراجع عن شروطك.
هل استلمت صحيفة الدعوى من المحكمة ؟؟
اذا كانت الاجابة نعم فماهي دعواهم ؟؟

[ابوعفاف]

الاخ نازف
شكرا على مرورك واستفسارك
بالنسبه لصحيفة الدعوى لم استلمها فقط استلمت ورقة التبليغ دون ارفاق صحيفة الدعوى بها.عن طريق محضر الخصوم في اقرب محكمة لمقر اقامتي والموعد في محكمة اخرى تقع في بلد اهل الزوجه وعملي وعمل زوجتي في بلد اخر. فلا اعلم عن صحة اقامة الدعوى من حيث المكان.

( وقد يكون ذلك من أجل اخضاعك والضغط عليك حتى تتراجع عن شروطك )
اجزم بان هذا الهدف الذي يسعون اليه

[نازف]

يجوز للزوجة اقامة الدعوى في بلد اقامتها النظام استثنى الزوجة في ذلك من حقك أن تحصل على صورة من صحيفة الدعوى قبل موعد الجلسة.

[فهد ابوحسن]

عزيزي ابو عفاف
اتمنى ان تكون بأتم صحة وعافية
___
اولا: الراتب ليس لك حق فيه اطلاقا ، ولا يحق لك بأنه في حال عملت ان تأخذ رواتبها فهذا اخذ دون رضاها.
ثانيا: مايتعلق بطلبها العمل فأنت غير ملزم بالموافقة لطالما انه لم يكن هناك شرط في العقد يقضي بإلزامك بذلك.
ثالثا: مايتعلق بأمر الطلاق فإن كان هناك سبب مشروع له ، فيعتبر فسخا للنكاح ، وان لم يكن سوى امر الوظيفة فانت بالخيار بين الامساك او الطلاق ، وان امسكت فقد تطالب بالخلع منك واعادة مهرك المسجل في العقد اليك.
رابعا: مايتعلق بالرواتب السابقة ، فإن كانت من قبيل المشاركة والهدية فهي لا ترد ، وان كانت من قبيل السلف والتدين فهي واجبة في ذمتك ، وان اخذتها دون رضاها فهذا غصب عليك اعادته.
__
اعانك الله ووفقت لكل خير

[المحامي علي السعدون]

ولكنها عرضت علي ان اتصرف براتبها وكل شي تحت تصرفي . فوافقت وبعد مرور سنتين على عملها بدأت تدخلات اهلها في شوؤن حياتنا عندما اقنعوها اخوتها ووالدها بأن ليس لي حق براتبها ولا استطيع منعها من العمل .

كيف كنت كانت مروءتك تسمح لك أن تساوم زوجك بالعمل مقابل أن تأخذ راتبها .. اتقي الله يارجل وعد واصلح فيما بينك وبين زوجك فإن أعطتك بطيب خاطر فخذه وغير ذلك فأتركه وأعلم أن كل ريال تكنزه من مالها ينقص مقابل ذلك من مروءتك.. بل لها حق أن تطالب بكل ما دفعته لك من أموال لأنها ما دفعتها إلا من اجل استمرار الحياة ...فإن تعذرت الحياة فلها حق في ذمتك وهى كافة الأموال التى دفعتها لك .

[نازف]

أخي المحامي علي السعدون بارك الله فيك أليست العلاقة الزوجية في الأصل علاقة معاوضة الرجل ينفق على زوجته مقابل حبسها لنفسها في بيته ورعايتها شؤونه طيب الأخ تنازل عن شيء من حقه وسمح لها بالعمل وهي اللتي قالت سأعطيك فما دخل المروءه في هذا الأمر ان كانت هي من تبرع باعطائه هذا المال مقابل سماحه لها بالعمل وهل ترى أنه من الشهامة والوفااء ماقامت به زوجته وأهلها من توكيل لمحامي.

[مشفق]

حين تغيب المروءة والمعاشرة بالمعروف ترى عجائب
يا إخوان هل سمعتم بشخص يعمل طيلة نهاره وفي آخر الشهر تذهب أجرته او راتبه لشخص آخر ، سبحان الله

[طائر الشجن]

ياجماعة الخير الرجل ماقال انه اخذ راتبها بالكامل
يقول انا ما ارضى انه تترك البيت
ومن باب تطييب خاطري قالت له انها ستعطيه من الراتب مقابل مايحصل من نقص يلحق زوجها وولدها وبيتها وجبرا لخاطر زوجها
وارى ان المروءة لادخل لها هنا ولم تحدث مساومه هي من عرضت العرض وهو قبله رايي ان تعطيها بعضا مما اخذت منها وللاسف عقول النساء خفيفة لو حصل الطلاق لجاءت تبكي عند قدميك تريد العوده ,,,
وما ذكره الاخوه بان المال الذي اعطته لك محرم عليك فليس له وجه لان طلب الطلاق والشقاق جاء من جهتها لامن جهته ,,,

[مهره]

اخوي ابو عفاف انصحك تحل الموضوع بشكل ودي وبدون محاكم والطلآق مو حل حاول تتفاهم معاها بعيد عن ضغط اهلها عليها عشآن اطفالكم واذا هي تبغى راتبها خلها تتصرف فيه براحتها
يعني هي وين بتودي راتبها اكيد بتصرفه على نفسها وعلى عيالها
الله يوووفقكم ويهديكم

[ابوعفاف]

كيف كنت كانت مروءتك تسمح لك أن تساوم زوجك بالعمل مقابل أن تأخذ راتبها .. اتقي الله يارجل وعد واصلح فيما بينك وبين زوجك فإن أعطتك بطيب خاطر فخذه وغير ذلك فأتركه وأعلم أن كل ريال تكنزه من مالها ينقص مقابل ذلك من مروءتك.. بل لها حق أن تطالب بكل ما دفعته لك من أموال لأنها ما دفعتها إلا من اجل استمرار الحياة ...فإن تعذرت الحياة فلها حق في ذمتك وهى كافة الأموال التى دفعتها لك .

المحامي علي السعدون
ماهي علاقة المروءة في السماح لزوجتي بالعمل من عدمه.؟
اذا طلبت مني السماح لها هل اوافق مباشرة / ام ارفض قطعيا؟
اذا تم التفاهم على ان يكون كل شي تحت تصرفي , بمعنى ان يعود الراتب لبيتنا واولادنا ولها ان تعطي اهلها من الراتب ان شاءت .هل يعتبر ذلك نقص في المروءة ؟؟؟
وهل المروءة في نظرك ان نترك بيتنا واطفالنا واترك اغلب حقوقي الزوجيه كل ذلك في سبيل ان يذهب الراتب الى اهلها او اخوتها العاطلين عن العمل واصحاب السفر الى مواطن الرذائل والمسكرات . والمتضرر انا واطفالي ؟؟؟؟
انت تقول ( وأعلم أن كل ريال تكنزه من مالها ينقص مقابل ذلك من مروءتك.. )
لااعلم هل ذلك ثبت في صحيح البخاري ومسلم . اذا كان هذا حديث .
كذلك تقول ( لأنها ما دفعتها إلا من اجل استمرار الحياة ) هل استمرار الحياة فقط في ان تعمل زوجتي . ذكرت في موضوعي انني متزوج منذ ست سنوات وعمل زوجتي قبل سنتين . لو سالتني عن حياتنا قبل وظيفتها . لاجبتك : قبل ان ان تحكم على ان استمرار حياتنا مرتبط بالوظيفه . يااخي قبل وظيفتها مستمرة حياتنا على مايرام . لاننا لسننا بحاجة وضيفتها.
اخي الكريم نحن وضعنا مشاركاتنا ومشاكلنا هنا بحثا عن الحلول .
ولمعرفة الطرق القانونية والشرعية التي يمكننا من خلالها الوصول لاهدافنا .
والقضاء على مشكلاتنا .
اذا كنت تملك احد هذه الحلول فلا تبخل على من بحث عن حل . سواء انا اوغيري
واذا كنت لاتملك الحل فغيرك قد يكون لديه حل .
شكرا لكل من شارك برأي اونصيحه

[الحجر الأسود]

أنا الحقيقة كزوج ما أيد عمل الزوجة أطلاقاً ،
لكن لايمنع أن تعمل أن كانت تستطيع أن توفق بين بيتها وعملها
، وجهة نظر أبو عفاف أتصور أنه يقول ، كيف يكون لزوجتي تترك البيت وتعمل واتشحطط بين أكل المطاعم وبين تربية أبنائي تحت الخدم وبين سائق وبين مربية وغير ذلك ، ومن ثم راتبها لا أستفيد منه إطلاقاً ، يذهب لوالدها وإخوانها والباقي تحتفظ به لنفسها ، ؟
إذاً تترك العمل وتجلس البيت تراعي زوجها وتراعي أبنائها ، والباب الي يجي منه الريح سده واستريح ،
طبعا هي البداية استدرجتك وقنعتك بأن تخليها تعمل ، وعن الراتب قالت لك يكون تحت تصرفك ، حتى لا تطير الوظيفة ، لأن مافي مجال تساومك حينها ، ويوم توظفت وبعد سنتين جات تقولك ، كان فيك قوة الله يقويك وكان تبي من مال أم عفاف قل عن كذا ،
نصيحة لك ، أنا متفهم ومستوعب الفكرة ، أما تطبق الحكم الشرعي وتسير فيه من حيث تصر على أن زوجتك لاتعمل وعليها ترك وظيفتها ، من حيث البيت وأبنائها بحاجة لوجودها ، وفي حال سألك القاضي وقال لذا وافقت قبل ذلك ، قل هي أصرت وقالت سوف تعوض بذلك بخادمة ويكون الراتب تحت تصرفك ، الا أنه في حقيقة الامر طيلة هذه السنتين نعاني من مشكل ويوجد نقص في إدارة البيت وقلة رعاية للأبناء ، وذلك بسبب ذهابها للعمل ، وعندما طلبت منها ترك وظيفتها ، أصرت أما أن تستمر أو الطلاق ، وقل للقاضي أنها هددتك ، وقالت أما توافق على أن تعمل أو تطلب الطلاق وتطلب الحضانة وتطلب نفقة لهم وسكن ، واطلب من القاضي أن يدون ذلك في دفتر الضبط .
أكيد راح يكثر الطلاق يا قضاة طالما كل زوجة طلبت الطلاق أعطيت وكل زوجة طلبت الحضانة والنفقة والسكن أعطيت ، وخصوصا كان هي موظفة تحصل على راتبين .
________
الآمر الثاني أن كن لك مودة ومحبة فيها أتركها تعمل ، وتركها تضع مالها كيف تشاء ، ولا بأس أن تأتي بخادمة من راتبك وتصرف وتعمل كل شيء ، ولا يستبعد بعد فترة تتهمك أنك تغازل الخادمة
العيد قرب والله يصلح بينكم

وجهة نظر فقط ، ولا تزعل من كلامي

[للعلا]

أخوي أبوعفاف
تذكرإن الطلاق بدايةالنهاية للحياةالزوجيةوتشردالأبناء وسوءالحالةالنفسية لهم ولوحدث الطلاق لاسمح الله راح تبدأ قضايا ثانية الاوهي حضانةالأبناء
ومشاكل لهاأول مالهاآخر
لذلك أخوي نصيحةمن أخت لكم تريد لكم الخير
خل زوجتك بوظيفتها
وتفاهم معاها على ماينفع لها مثل إنها تشتري لنفسهابيت ومن هذا القبيل
وممكن تجيب لنفسها شغالة تساعدها في إدارةالمنزل
وابتعدوا عن الشيطان
والدنياماتسوى
اسأل الله لكم الصلاح
والهداية

وربي يهدي سركم

[ابو محمد 2]

اخوي ابو عفاف انصحك تحل الموضوع بشكل ودي وبدون محاكم والطلآق مو حل حاول تتفاهم معاها بعيد عن ضغط اهلها عليها عشآن اطفالكم واذا هي تبغى راتبها خلها تتصرف فيه براحتها
يعني هي وين بتودي راتبها اكيد بتصرفه على نفسها وعلى عيالها
الله يوووفقكم ويهديكم

أصبتي بارك الله فيكِ , وأنصحه بما نصحتيه.

[الحجر الأسود]

وجهة نظر
يعني يفهم ، أن المرأة هي الولية وتستطيع تدمير الزوج بكل بساطة أو على الزوج أن ينصاع لها ويلبي رغباتها وطموحها ، ولا بأس أن تقتل طموح زوجها ،
وبحجة أنها تستطيع أن تطلب الطلاق ، ومن ثم تطالب بالحظانة ومن ثم تطالب بالنفقة //
أقول حينها إذاً هنا التحدي عندها والقوة المجربة
عزيزي ، والله لست ممن يحاول تدمير البيوت ، واعلم أنه شرعاً المال لها تتصرف فيه كيف تشاء وليس لك الحق أن تطالب به طالما رضيت لها أن تعمل ، ومن ثم الأب يستطيع أن يرفع دعوة على أبنته ليطلب منها أن تعطيه جزء من راتبها نظير أنه رباها وخصوصا أن كان راتبه ضعيف
لكن أن كان عملها يتعارض مع البيت أو مع الزوج أو مع الأبناء ، وهي تساوم على الطلاق أو العمل ، أقول أهل مكة أدرى بشعابها
على كذا الواحد يتزوج من برة يعني مو من بلده أحسن

[أريج الكادي]

بعض الرجال مايوافقون ان زوجاتهم يشتغلون عشان يظنون انها راح تقصر في حقهم و حق اطفالهم

انت ليش كنت رافض عملها قبل الزواج ؟ وجوابك مهم

وصفك للسبب الي خلاك توافق على شغلها "ولكنها عرضت علي ان اتصرف براتبها وكل شي تحت تصرفي"
يظهرك بوضوح لاي عاقل بانك طمعت براتبها و مو بس طمعت انك تاخذ منه لا انت ماوافقت الا لما يكون كل وحط تحتها الف خط كل الراتب او كل شي حسب وصفك تحت تصرفك و هذا مايرضي الله و الله لايحب المعتدين اللي سويته مع زوجتك يسمى ابتزاز

يعني حتى لما كان خلفاء المسلمين يفرضون على اهل الكتاب جزية كانت اقل من مقدار الزكاة و كانت سنوية ماسفووووا رزق الآوادم وقالوا انتم كفار كل رزقكم تحت تصرفنا لاننا نقدر نمنع عنكم هالرزق

وزوجتك جاها رزق يعني حاسدها ليش الانانية و الطمع يعني لو صار عند المراة خير مين بيكونله مو لعيالكم وان عطت لوالدينها شي مو عيب و لا حرام هم اللي ربوها و علموها و مالهم حق عليها

اسألك بالله كنت تستلم راتبها كامل ؟ كم بالله كنت تعطيها ؟ واذا انت تاخذ منها كيف بالله عليك تنفق عليها و على اطفالك؟ من فلوسها؟ بالله اللي تاخذه منها وين توديه ؟ عليك الله تقول الحقيقة
اقولك الصراحة و رايي اللي ياكل عرق المرأة ما عنده مروءه
و اللي يقايض سعادة عائلته و اطفاله بفلوس و عرق إمرأة ضعيفة يقدر عليها وغد

فكر لو

لو انك سمحتلها من البداية بطيب خاطر انها تشتغل و قلتلها رزقك هو رزق لعيالنا

بس واضح انك مصر على مقايضة عملها براتبها

الله يوفقها

[محام]

وجهـــــــــــــة نظــــــــر قانونية... بغض النظر عن أي إعتبارات أخرى ..

تزوجت قبل حوالي 6 سنوات ولم يشترط علي في عقد النكاح ان اسمح لزوجتي بالعمل
وقبل حوالي سنتين طلبت زوجتي مني ان اسمح لها بالعمل فرفضت طلبها

هذا حق مشروع للزوج أن يمنع الزوجة من العمـــل طالما لم يشترط في العقد ..

, ولكنها عرضت علي ان اتصرف براتبها وكل شي تحت تصرفي . فوافقت

هذا إتفــــــاق تم بتراضي الزوجين ، ولايلزم الزوج أن يعيد ما أخذه منها بناءً على هذا الإتفاق ..

وبعد مرور سنتين على عملها بدأت تدخلات اهلها في شوؤن حياتنا عندما اقنعوها اخوتها ووالدها بأن ليس لي حق براتبها ولا استطيع منعها من العمل . واقنعوها كذلك بأن تطالبني بكل ما منحته لي . ورفضت العودة لبيتها الا ان اعيد لها جميع ما سبق ان منحته لي .

في هذه المرحلة يعتبر تصرفها عدول من الزوجة عن إتفاقها السابق ، وعليه فلا يحل لك أخذ شيء من مالها ، ولايحل لها العمل بدون إذنك ..

اخذ يطلب مني طلاقها مقابل كل ما منحته لي .
وكذلك هي طلبت مني الطلاق وتقدمت للمحكمه واقامت محامي .
مارايكم بما ذكرت وهل لي حق بمنعها من الوظيفه . وبماذا تنصحونني . علما بان لدي منها ابنتين وولد

ليس لها سوى الخلع ، ولايلزمك إعادة ما أخذته ولكن مادام أن بينكما ابنتين وولد .. فنصيحتي لك
إيـــــــــاك .. إيـــــــــــاك أن يكون المال سبباً للفرقة وتشتيت الأطفال

إسمح لها بالعمل ، واترك راتبها لها ، وسيأتي اليوم الذي تكل فيه من العمل وتتركه فدوام الحــــــــــــال من المحـــــــــــــال ..

[الحجر الأسود]

مثل هذه المسائل عادة تكون عويصة ومشربكة وتخلي الزوج فكره يوديه ويجيب ،
ويقول وش الفايدة أن كانت هي تعمل ومن ثم نفقتها هي ونفقة أبنائها ومسئولية البيت تكون على عاتقي ، وهي مثل الحارس على الماء لا تشرب ولا تدع أحد غيرها يشرب ؟! ، وطبعاً عيب على الزوج أن يأخذ من راتب زوجته دون رضاها ،
وعن نفسي تأبه نفسي من أخذ من مال الزوجة حتى برضاها ،
لأن ليس من الرجولة أن يتعيش الرجل من مال زوجته ، إلا أن كان هدية مثل ساعة قلم ،
وعليه أرى أن تتفق معها أن كان ليس لديك من المال الكافي ، أن يكون أجرة الخادمة التي تعمل في البيت على حساب زوجتك ويدون ذلك بشهود حتى لا تدعي بعد ذلك عليك وتسترجع المال ،
لأن الزوج له حجة ، حيث يقول أنا مستعد أكل من المطعم
لكن ليس مسئول أن أوكل الزوجة من المطعم إلا في حالات ، مرض أو سبب يمنعها من الطبخ ، حيث يقول أن أتي بالأكل وهي عليها أن تطبخ لها ولأبنائها ، وتقوم بشئون البيت من نظافة ومن رعاية الأبناء ، وأن قالت لا ، ليست مسئولة عن أبنائها ، يتم تدوين ذلك ، وبعد ذلك يطلق ، وبعدها ليس لها الحق بطلب الحضانة ،
من حيث الشرط من حيث مدون في العقد ، عقد الزواج أن تعمل
لي سؤال ، هناك قول كل شرط مخالف للشرع يلقى الشرط ويصح العقد
وعليه أن حدث ضرر على بيت الزوج أثر عمل الزوجة ، هل للزوجة أن تستمر في العمل ؟

[نازف]

أتفق معى الأخ محامي قي ماذهب اليه وللأخ الكريم أقول ان كنت ترى أن عملها لن ينعكس سلبا على حياتكم فاتركها تعمل وان طابت نفسها لك عن شيء من الراتب فان كنت في حاجة اليه فخذه أو اتركه وان كنت ترى أن عملها سيؤثر سلبا على حياتكم فلك أن تمنعها من العمل وأنت ملزم بأي حال بنفقتها هي وأبنائك بالمعروف وحاول قدر المستطاع أن يكون الصلح بينكم بالتراضي بعيدا عن أسوار المحكمة نسأل الله لكم الصلاح والتوفيق وأن يؤلف قلوبكم.

[ابوعفاف]

كل عام وانتم بخير
شكرا لكل الاخوة الذين علقوا على الموضوع سواء بنصيحة او رأي او حتى انتقاد, واحب ان اوضح بعض النقاط التي ارى من وجة نظري ان لها تأثيرعلى تفهم الموضوع واستيعاب الفكرة سواءتفهم الموضوع من قبل القضاء او الاعضاء الذين طرحوا عدة اسئلة :
1- اننا كأسرة لسنا بحاجة الى راتب الزوجه فراتبي الشهري قرابة 20 الف ولله الحمد
2- ان عمل زوجتي وارتباطنا بالدراسة يؤثر على مصالحي الخاصة ومستقبلي الوظيفي .كيف؟
لاننا في قرية تعتبر نائية وعملي في هذه القرية كان مؤقت يعني سنتين الى ثلاث وبعدها يحق لي طلب النقل الى اي مكان .ولكن بعد عمل زوجتي اضطررت للبقاء في تلك القرية. كذلك ان هناك عدة دورات تخص عملي وانتدابات كانت متاحه امامي ولكن لظروف عمل زوجتي تم الاعتذار عنها . لأننا في هذة القرية ليس لنا معارف او اقارب يمكنهم متابعة استرتي في حال سفري او التحاقي بدورة .
3- ان زملائي في العمل يحصلون في السنه على 3 اشهر اجازه ( تمنح لبعض العاملين في المناطق النائية ولا تمنح تلك الاشهر متصله ) اما انا فلم احصل الا على شهر واحد استطيع اخذه بالاجازة الصيفية للدراسه.عندما تكون زوجتي باجازة . وحتى ان اخذت اجازة سأضطر للبقاء في تلك القرية مالم يكن هناك اجازة دراسية.
4- ان زوجتي متفهمة للموضوع ومدركة للضرر الذي سيحصل لي في حال ارتباطنا في الدراسة , خاصة في ما يتعلق بالدورات او الابتعاث الخاص في مجال عملي , وهذا هو سبب عرضها علي بأن كل شيء تحت تصرفي , بمعنى انه يمكن تعويضك بما سيلحقك من اضرار مادية ( انتدابات) اودورات .
5- بداية المشاكل عندما طلبت مني ان نسافر الى بلد اوربي لقضاء الاجازة . وعندما حاولت اقناعها بان السفر مكلف ولدي ارتباطات في الاجازة لم تقتنع . بحجة انها منحتني كل شي وانا لماذا لم اوافق على السفر . وان تكلفة السفر ليس من مالي بل من مالها الذي اخذته منها . وبدأت بمطالبتي بما منحته لي وقامت بابلاغ والدها واخوتها , انني اخذت رواتبها وقمت بشراء سيارة لوالدي وتزويج اخوتي من رواتبها وانني لم امنحها اي شي وانها ان ارادت اعطاء اهلها اقوم بمنعها ( ملاحضه / يشهد الله علي بأن سيارة والدي الذي اشتريتها له ليس لزوجتي من ثمنها ولو ريالا واحدا . لانني اردت بها البر بوالدي فهل اخذ مالا بالباطل لكي اتقرب به الله . وكذلك مساعدتي لاخوتي ليس من مالها ويشهدالله انها لم تطلب مني اي طلب مادي سواء قبل وضيفتها او بعدها ورفضت طلبها , وكذلك لم امنعها يوما من اعطاء اهلها من راتبها , بل حتى قبل وضيفتها عندما تطلب مني مبلغ لاعطاء اهلها لم ارفض طلبها . ويشهد الله انني قمت بشراء سيارة لاخوها تقديرا لها ولأهلها قبل وضيفتها عندما علمت بضروف والدها المادية واصرار اخوها على طلب شراء سيارة له ) الا مرة واحدة عندما اتى احد اخوتها العاطلين عن العمل ومعه تقريبا 4 اشخاص لا اعرفهم يريدون السفر الى احد الدول فطلبت مني سحب مبلغ(4000)ريال لاعطاءها اخوها فرضت ذلك واقنعتها بان ذلك تبذير ومساعده له على باطل . وان كان بحاجه سوف تساعدينه اذا رجع الى اهله .
6- ان زوجتي قبل ان تطلب الطلاق بثلاثة ايام اتصلت على احد جيراننا تبلغهم بان المشكلة من والدها وليس منها . وترغب التوسط بجيراننا لكي اقوم بارضاء والدها . ورضى والدها هو اعادة كل ما منحته لي .

مارايكم بما ذكرت
( وما هو الحل مع والد زوجتي )