عرض للطباعة
تحريم كلام الجن سببه الفتنة ولأن الأصل فيهم الكذب كما قال عليه الصلاة والسلام ( صدقك وهو كذوب) ولو تبحث في قوقل عن كلمة (اتهموني بالسحر أو الإتهام بالسحر) لوجدت عجبا، أما الرقاة فقد سألت شعبة مكافحة السحر عن كلامهم فأجابني: بعض الرقاة لو وجد ورقة مكتوب فيها رقم أربعة لقال هذه أربعة أسحار ...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 2
أحسنت بارك الله فيك ونفع بكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أبو المنذر *
سئل الشيخ عبد الرحمن البراك – حفظه الله - :
كيف يستطيع الإنسان أن يكتشف أن فلاناً قد قام بعمل سحر له ؟ خاصة أن لديه علامات ، ولكنها ليست يقينية ، ويخاف الواحد أن يكون ظالماً ، إني في حيرة ، أرجو إجابتي ، والله يحفظكم .
فأجاب:
"المبتلى بالسحر ، أو بما يظن أنه سحر ، لا طريق إلى اكتشاف الساحر الذي سحره أو دبَّر له السحر إلا بإقراره ، أو ببيِّنة تشهد بأن فلاناً عملَ سحراً لفلان ، أو سعى إلى من يسحره ، وأما مجرد الظنون والقرائن الضعيفة : فلا يجوز أن يعوَّل عليها ... ، كما لا يجوز الاعتماد في هذا على أخبار الجن الذين في بعض المصروعين ، كما لو قال بعضهم إنه مربوط بسحر من فلان أو فلان ؛ فإن الجن الذي في الملموس فاسق أو كافر ، فلا يجوز تصديقه إذا قال : إن فلاناً عمل سحراً لفلان : فإن قوله ليس بحجة ، فالواجب الحذر من الانسياق مع الظنون وأقوال فسقة الجن أو السحرة ؛ فإن مِن السحرة مَن يخبر بمحل السحر وبمن قال به وهو يعتمد في ذلك على أخبار الشياطين ، أو يكون كذاباً يقول ذلك من عند نفسه ، وعلى كل حال : فالجزم بتعيين الساحر بأنه هو الذي قام وعمل السحر لذلك المبتلى من أصعب الأشياء ، ولا حول ولا قوة إلا بالله" .
http://www.islamlight.net/index.php?...d=1466&id=2132
نعم أن بعض القضاه يحكم بعد ثبوت الادانه ولكن يعزره بسجن او جلد وكلاهما معاً وهذا خطاء مع العلم نجد خلو المعاقب من السوابق ولكن مجرد عجزه عن اثبات برأته عزره بسجن وجلد